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中國時報【莊曜聰╱台南報導】
位在新營轉運站預定地旁、供奉神農大帝、有200多年歷史的鎮安殿,因為廟宇將有改建的需求,加上轉運站區域內無空間安置樹木,經請示神明後,將為廟宇前的2棵百年榕樹公開招親,盼望有緣人收留,找到新家。
鎮安殿廟埕前有5棵老榕樹,推估樹齡都超過百年以上;其中一棵老榕更因造型奇特,被信徒認為是貔貅化身,也是市府列管、編號65號的珍貴老樹。此次因廟宇改建必須移除外側的老榕,但因2棵樹比鄰而立,其中一棵氣根較長,神似老夫老妻,所以被民眾稱為「夫妻樹」。
鎮安殿主委張榮和表示,這2棵老榕擋住門面,砍除不僅可惜,又怕對「樹王公」不敬;原先想移至新營轉運站綠限時地,但相關單位表示並無空間,多次請示主祀的神農大帝後,終於擲筊獲准,要捐給有緣人。
67歲廟公兼副主委廖民說,他從小在老榕下玩耍,對當地人來說是難忘回憶,且老榕感覺有靈性,多年前園藝業者要來修剪樹葉時,拿來5把電鋸都故障,讓人嘖嘖稱奇。
民俗專家廖大乙指出,鎮安殿周圍因為高速公路、工業區、轉運站的開發,地理風水已經改變,神與人都要配合時代變遷,移植夫妻樹應不會造成影響,收留老樹的對象也能受惠。
中國時報【李欣恬╱台北報導】
「很多人不知道我是編劇、導演,只記得我是《流浪者之歌》裡的和尚。」金枝演社藝術總監王榮裕,他可以編導「浮浪貢」系列台語劇,展現「俗擱有力」的草根風格,也可以是《流浪者之歌》裡靜定不動的僧人,兩種表現風格大不同,讓林懷民表示,「不知道哪一個才是真的王榮裕,或許這些面向都是王榮裕。」在這兩者之外,致力於將劇場和土地結合的環境劇場,也是王榮裕的心之所向。
1997年12月,王榮裕在台北華山廢棄酒廠首演《祭特洛伊》,引起轟動,但因入侵國土被警察逮捕,由林懷民保他出來,他一度不肯,直到林懷民苦勸「家中母親很擔心」,王榮裕才聽勸回家。
《祭特洛伊》是王榮裕在金枝演社的代表作,這部可以順應不同場地演出的環境劇場,令王榮裕深深著迷,曾在2005年於淡水滬尾砲台和高雄旗後砲台、2015年於淡水雲門劇場重演。如今在《祭特洛伊》之後,王榮裕再推出環境劇場作品《伊底帕斯王》,將運用國家音樂廳5號門的停車廣場、周邊森林,作為天然場景演戲。
「如果沒有過去製作《祭特洛伊》的經驗累積,不會有這次的《伊底帕斯王》。」王榮裕表示,在戶外演出希臘悲劇再適合不過,「古希臘劇場不也是在戶外嗎?這種戲劇和土地間具有親密感的連結,讓我很著迷。」
王榮裕表示,他想透過《伊底帕斯王》討論人的一生,究竟是命運安排,還是自己做決定?「就像劇中的伊底帕斯王,他最後發現自己殺掉親生父親,又娶了親生母親,崩潰之際,大可自我了斷,但是他卻選擇戳瞎雙眼,走上自己的道路。」
王榮裕表示,《伊底帕斯王》除了維持一貫地以古樸典雅的河洛語作為台詞,演員也會有部份裸露,像是人類回歸原始狀態,和大自然更為貼近,「我希望這次能同時展現古典和狂野,這會是狂野版本的希臘悲劇。」《伊底帕斯王》將在11月11日至12日於台北國家音樂廳5號門旁的停車戶外廣場演出。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
交通部觀光局今年首度與文化部、原委會及農委會合作,並集結6個國家風景區,於19日起一連三天,在台北松山文創園區舉辦部落觀光成果發表會,展出原住民文化、生活、工藝、歌舞之美,並以「歡迎來作部落客」為主題,希望吸引全世界的遊客到部落來作客,深度體驗獨一無二的部落生態遊程。
『(原民歌舞現場表演片段)』在鄒族勇士以古語原音演唱的戰舞聲中,拉開了今年「部落觀光成果發表會」記者會的序幕。
觀光局阿里山國家風景區管理處處長馬惠達表示,自觀光局將2014年訂為「部落觀光元年」以來,每年都會對外展示部落觀光的成果,今年觀光局更首度與文化部、原委會及農委會林務局合作,集結參山、日月潭、阿里山、茂林、花東縱谷、東海岸等6個有原住民族群的國家風景區,攜手對外展現原住民的文化、生活、工藝、歌舞之美。馬惠達說:『(原音)這個月的19日到21日,我們在松菸的文創園區呢,我們會把各式各樣原住民文化在生活中的美,呈現在各位的眼前,歡迎來做部落客,也就是歡迎大家來部落作客,不論是歐美、港星馬、大陸,我們都歡迎來共同參與、體驗。』
台灣現有16個原住民族,740多個部落,觀光局推動的部落遊程,也以尊重原民文化、生活及生態為目標。馬惠達說:『(原音)我們是在不干擾部落居民的生活,讓他們的文化得到相當的尊重,而且遊客的遊憩行為受到規範、約制的一個前提下,推動這個精緻、深度、小眾旅遊,以生態觀光為最高指標,這是我們交通部觀光局推動部落觀光的一個原則。』
「歡迎來作部落客」將於松山文創園區1號倉庫及戶外巴洛克花園舉行,民眾除了有機會欣賞到花東原民的八部合音、賽夏族的傳統歌謠外,還可品嚐到部落美食,體驗原民DIY工藝,並可打造專屬的部落觀光遊程,不論自由行、家庭旅遊,或海外的遊客都可輕鬆體驗。
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